Sual: İbadetler içinde en faziletlisi hangisidir?
CEVAP
İbâdetler içinde en fazîletlisi namazdır. Hadîs-i şerîflerde buyuruldu ki:
(Namaz, Allahü teâlânın hoşnut olduğu bütün amellerin en fazîletlisidir. Rızkın bereketi, duânın kabûlüdür. Kabirde ışıktır. Sıratı yıldırım gibi geçiricidir. Cennette başa taçtır. Îmânın başı, gözün nûru ve Cehennemden kurtarıcıdır.) [Miftâh-ul-Cennet]
(Cennetin anahtarı namazdır.) [Dârimî]
(En fazîletli amel, vaktinde kılınan namazdır.) [Ebû Dâvüd]
(Namazın farz olduğuna inanıp, eksiksiz kılan, Cennete gider) [Hâkim]
(Kıyâmette kulun ilk sorguya çekileceği ibâdet, namazdır. Namaz düzgünse, diğer amelleri kabûl edilir. Namaz düzgün değilse, hiçbiri kabûl edilmez.) [Taberânî]
(Kıyâmette, namaz kılan kurtulur, kılmayan perişan olur.) [Taberânî]

(Allah, 5 vakit namazı farz kıldı, eksiksiz edâ edeni Cennete koyacağına söz verdi. Namaz kılmayana verilmiş bir sözü yoktur, buna dilerse azâb eder, dilerse Cennete koyar.) [E.Dâvüd]
(Ümmetimin fesâdı zamanında sünnetime yapışan, [ya’nî Ehl-i sünnet olan] ve beş vakit namazı cemâ’atle kılanın amel defterine hergün yüz şehîd sevâbı yazılır.) [I.Nâsiruddîn]

Devamını oku from "En faziletli ibadet Hangisidir?"

Dünyayı, Cenab-ı Hakk’ın isimlerine ayna ve ahirete bir tarla (1) olarak sevmek güzeldir.

İnsanın heveslerine hitab eden ve gaflet perdesi olan yönünü sevmek çirkindir. (2)
İlimde ve hizmette hırs göstermek güzeldir, şöhret için malda ve makamda hırs göstermek çirkindir Hakta inat etmek güzeldir.
Batılda inat etmek, çirkindir.

**

Dünyaya ait işler, kırılmaya mahkûm şişeler hükmündedir. Bâki(sonsuz) umur-u uhreviye(ahirete ait ameller, işler) ise, gayet sağlam elmaslar kıymetindedir.
İnsanın fıtratındaki(yaradılışındaki) şiddetli merak ve hararetli muhabbet ve dehşetli hırs ve inatlı talep ve hâkezâ şedit hissiyatlar(şiddetli, kuvvetli hisler), umur-u uhreviyeyi(ahirete ait işler, ameller) kazanmak için verilmiştir. O hissiyatı şiddetli bir surette fâni(geçici) umur-u dünyeviyeye(dünya işlerine) tevcih etmek(yöneltmek), fâni ve kırılacak şişelere bâki elmas fiyatlarını vermek demektir.

Devamını oku from "dünya sevgisi,hırs ve inad. NEREDE NASIL KULLANILIRSA SEVAB OLUR?"

islam ilme büyük önem vermiştir.. bunu nazil olan ilk ayetten de anlamamız mümkün. “Yaratan Rabbinin Adıyla Oku”..!
burdaki mâna hangi ilimlerdir diye düşünmemiz gerekiyor.. çünkü bir emir varsa o emri uygulamak için ilk önce emri iyice anlamak ve emrin uygulama sahasını incelemek lazım..

İmam-ı Gazali hazretlerinin bu konudaki görüşlerini aktarmamızda fayda vardır..

ilim vakte göre farzdır.. yani bir kişi sabah namazına yakın eğer blmiyorsa sabah namazını öğrenmesi farzdır.. öğle namazı yaklaştığında da öğle namazının farzlarını öğrenmesi farz olur.. ramazan orucu yaklaştığında ramazanın farzlarını öğrenmesi farz olur.. hangi durumlarda oruç sahihliğini kaybeder hangi durumlarda oruç tutulmaz/tutulur bunları öğrenmesi farz olur.. zengin olunca vereceği malın miktarını, zekatı, malın tasarrufu ile ilgili hükümleri ve kıssasları öğrenmesi farz olur.. haccın farzlarını öğrenmek hacca gideceğine yakın öğrenmek farz-ı ayn olur.. harb zamanında askerliği, silah yapımı gibi fen bilgilerini kısaca öğrenmek farz-ı ayndır.. bunlarda ihtisas yapmak yani bilgi kazanmak diğer durumlarda da farzdır ama farz-ı kifayedir..

farzı ayn; yapılması kesin olan emirlerdir.. farzı kifaye ise başkasının yapması durumunda üzerimizden farzlığı kalkan emirlerdir..

şöyle bir örnekle daha iyi anlaşılacağını umuyoruz..

günde 5 vakit namaz kılmak farz-ı ayndır.. yani kimse kimsenin yerine; sen sabah namazına kalkma ben senin yerine sabah namazını kılarım diyemez.. dese de bunun bir geçerliliği olmaz..

ama cenaze namazı bu şekilde değildir.. cenaze namazı da herkese farzdır ama belli bir topluluğun kılması durumunda farzlığı bütün müslümanların üzerinden kalkar.. peki hiç kimse kılmazsa ne olur?

bu durumda da o beldede olanlar, bir müslümanın öldüğünden haberdar olanların tümü bir farza uymadıkları için mes’ul olurlar..

konumuza tekrar dönelim..

ilim.. hangi ilimler..

kişiyi günaha götüren hal, hareket ve konuşmaların günah olduğunu öğrenmek, bu hal, hareket ve konuşmaların neler olduğunu öğrenmek farz-ı ayndır..

(bu noktada önümüze şöyle bir soru gelebilir.. kişi bilmediğinden sorumlu değildir..

hayır… islamda böyle bir şey söz konusu değildir.. kişi bilmediğinden de günah alır.. Deylemi’nin rivayet Ettiği bir hadiste Efendimiz S.a.s tefsiren şöyle buyurur; alimin günahı bir, cahilin ikidir.. Alim sadece günahından ötürü günah alır, cahil ise hem günahından hemde yaptığının günah olduğundan bihaber olduğundan..

yani kişi bilmediğinden de sorumludur.. bilmediğinden hesaba çekilmezsin diye bir şey yoktur.. kendisine “neden öğrenmedin”diye bir soru sorulacağı hadiste belirtilmiş..)

mesela kişiyi günaha götüren bir durumu örnek vererek anlaşılmasını kolaylaştıralım..

Sui Zan haramdır.. bunun haram olduğunu öğrenmek farz-ı ayndır.. bu her mümine farzdır..

bunu daha geniş bir şekilde şöyle anlatmamız mümkündür..

– Ehli sünnet itikadını kısaca öğrenmek farzdır.. iyi ve kötüyü öğrenmek farz-ı ayndır..

ama yukarda da belirttiğimiz gibi silah yapımını, sanat, ticaret hukuku gibi konuları ise zamanı geldiğinde öğrenmek farz-ı ayn olur.. diğer durumlarda farz-ı kifaye olduğunu imamı Gazali hazretleri kimya-i Saadet adlı eserinde belirtmiştir.

fıkıh ilimlerini yukarda belirttiğimiz hususlar içinde öğrenmek farz-ı ayndır..

Peki ya Fenni ilimleri öğrenmek?

fenni ilimlerde de imam-ı Gazali Hazretlerine başvuralım..

tıbbi ilimleri ve mühendislik ilimlerini öğrenen iki kişiyi ele alıp örneklendirerek açıklamaya çalışalım..

Devamını oku from "İlim farzdır.. Peki Ne zaman? Hangi İlimler?"

Bir hadis-i şerifte buyuruldu ki, (Allahü teâlâ, bid’at sahibinin orucunu, haccını, ömresini, cihâdını, günahtan vazgeçmesini, adaletini kabûl etmez. Hamurdan kılın çıkması gibi, islâmdan çıkar). Yâni, ibâdeti sahih olsa da, kabûl olunmaz. Sevap verilmez. Çünkü, küfre sebep olmıyan bid’at işlemeye devam etmektedir. Küfre sebep olan bid’at sahibinin ibâdeti zaten sahih olmaz. Farz, nâfile ibâdetlerinin hiçbiri kabûl olmaz. Bid’at, nefse, şeytana uyarak yapıldığı için, sahibi islâmdan, Allahü teâlânın emirlerine teslim olmaktan çıkar. Îman kalb ile olur. İslâm kalb ve lisan ile birlikte olur. Îman kalbe mahsûstur. İslâm ise, kalbin, lisanın ve bedenin umûmuna şâmildir. Kalbdeki îman ile kalbdeki islâm birbirlerinin aynıdır. Bid’at sahibinden ayrılan, lisandaki ve uzvlardaki islâmdır. Bid’at işlemeye devam eden kimse, nefse ve şeytana itaat eden kimse olmuştur. Günah işliyen kimse, âsî, fâsık olur. Buna bid’at sahibi denmez. Fakat, bid’at sahibi, âsî ve fâsıktır. Bid’at sahibi, bu bid’atini ibâdet sanmakta, buna karşılık sevap beklemektedir. İbâdet hâricinde işlenen günah, ibâdetlerin kabûl olmasına mâniolmaz.

Devamını oku from "Bid’at Ne Demektir? – 2"