Sürekli gündemi meşgul eden bir konu var; istismar. Falan memur veya müdür Cuma namazı kıldı. Dini istismar etti, falan Ramazanda öğle yemeği yemedi, dini istismar etti. Müsteşar karısı baş örtüsü takıyor, dini siyasete alet ediyor vs. Öyleyse istismar nedir? Hep beraber bakalım:

Sözlük manası ile, istismar

l- İyi niyeti kötüye kullanma

2- İşletme, faydalanma

3- Menfaat sağlama

Hırsızın eli kesilir, zina eden evli kadın olsun veya erkek olsun recm edilir. Adam öldüren, Halife tarafından katledilir. Bunlar dinin koyucusu olan ALLAH’tan gelen kat-i emirlerdir

4- Sömürme. İstismarcı: İstismar eden kimse, kötüye kullanan, sömüren, sömürücüdür.
İslam nedir?. İslam ALLAH (cc) Teala’ dan gelen bir dindir. Ve bu din tevhid dini olup, başlıca şartı İslamı mütekamil bir din olarak kabul edip, ona uymak, teslim olmaktır. Teslim olana da Müslüman denir. Peygamberimiz (sav) İslamı soranlara şöy1e cevap vermiştir.

“İslam, beş temel üzerine kurulmuştur.

Devamını oku from "İSTİSMAR NEDİR ?"

 a- Vehbabiliğin ehl-i sünnet vel cemaattan ayrılan temel görüş ve itikatları nelerdir? 

b- Şia ve vehhabilikten hangisi ehl-i sünnet ve cemaate daha yakındır?Elcevab; a- Vehhabiliğin  biz ehl-i sünnet vel cemaattan ayrılan temel görüş ve itikatlardan bazılarını şöylece sıralayabiliriz;   

1. Ameli, imana dahil sayarak, namaz, oruç, hac ve benzeri emirleri yerine getirmemeyi küfür kabul ederler. Amelin imanın bir parçası olduğuna inanırlar.    

2. Şefaati inkar ederler.  

3. Tevessülü red ederler.
 
4. Onlara göre tasavvuf, İslam-i olmayan bir bid’attır. Her bid’at ta küfürdür. Tarikat ise, başkalarını istismar etmek için bir vasıtadır.

5. Evliyaları, büyük zatları kabul etmezler.  

6. Onların şirk kabul ettikleri bid’atlerin başında muska, mezarlar, türbeler ve bunların ziyaretleri gelir. Onlara göre hırka-i şerif, sakal-ı şerif ziyaretleri bir bakıma ALLAH ’dan başkasına tapmaktır. Dolayısıyla şirktir.  

7. Vehhabilere göre; kesin delil Kur’andır. Kütub-u sitte denilen altı hadis kitabındaki  dirayet ve rivayet yönünden sabit olan hadislerde delil olur. 8.Kelamcıların, mutasavvıfların dayandıkları hadisler ise, mutlak surette mevzudur, delil olamaz. Kur’an ve sünnette belirtilen hususların zahirine sımsıkı yapışılır. Ve hiçbir mezhebe bağlanmadan her şey Kur’anın zahirinden çıkarılır. Akide imamlarının ve mezhep imamlarının sözü delil olmaz. Kısaca mezhepleri inkar ederler.
 
9.ALLAH ’ın zatı ve sıfatları ile alakalı Kur’anı Kerimde geçen ayetler, vehhabilere göre olduğu gibi alınmalı, ister muhkem, ister müteşabih olsun zahirlerine göre manalandırmalıdır. Bunları te’vil etmek küfürdür.

 10. Vehhabilere göre sünnet ve nafile namaz kılmak yasaktır.
Devamını oku from "Vehhabiliğin Ehl-i Sünnetten Ayrılan Temel Görüş ve İtikadları Nelerdir?"

Hepimiz bir yerlerde birilerinden mutlaka duymuşuzdur bu sözleri. “Bu zamanda bir yere bağlanmadan olmaz. Yalnız koyunu kurt kapar. İlla insan bir yere bağlanmalı. Yoksa tek başına dini öğrenemez.” Şeklinde değişik şekillerde karşımıza bu tarz kelamlar çıkıyor. Bu vesile ile hem bu tarz sözlerin doğruluklarını irdelemek, hem de bugün “cemaatli” olmak mı, “cemaatsiz” olmak mı daha iyi olduğunu bilmek adına bu yazıyı kaleme alıyorum.

Cemaatler konusuna geçmeden önce biraz itikad konuşalım. Ehl-i sünnet vel cemaat itikadına göre iman ve amel, birbiriyle sıkı bir bağlantı içerisinde fakat ayrı şeylerdir. İman; bize göre bir bütündür, asla bölünme kabul etmez. İman gereken her şeye iman edilmeden “mü’min” vasfının kazanılması söz konusu değildir. Yani, imanın altı temel rüknünden birini kabul etmeyip diğer beşine iman eden bir kişi mü’min olamaz. En ufak kısma inersek, Kur’an-ı Mucizü’l Beyan’ın sadece bir suresini, bir ayetini, bir ayetindeki örneğin “Kul” lafzını, hatta “Kul” lafzındaki “kaf” harfini inkar eden bir kişiye “mü’min” denilemez. Bu kişi kafirdir. Ahirette cennete girme ihtimali yoktur. Ebedi cehennem azabıyla te’dib görecektir.

 Amel ise imandan farklıdır. Dinin bir emrine iman edip, fakat onunla amel etmeyen bir kimse “günahkar” olur. Bu günahın derecesi; amelin büyüklüğüne göre değişir. Bu kişi, bir bütün olan imanın hiçbir parçasını inkar etmediği müddetçe, kısaca haramı haram, helali helal bildiği müddetçe mümindir. Ahirette gireceği yer cennettir. İşlediği günahları Cenab-ı Hak dilerse affeder, hiç cezalandırmaz; dilerse bir miktar azab eder. Bu ALLAH’ın takdirindedir.
Devamını oku from "Bu Zamanda Bir Yere Bağlanmalı mı?"

Bismillahirrahmanirrahim.
İblisin cin olmasıyla ilgili olan tek ayet:Yine o vakti hatırla ki, meleklere: “Adem için secde edin!” demiştik, hemen secde ettiler, ancak İblis cinlerden idi Rabbinin emri dışına çıktı.(Kehf Suresi 50. Ayet)

Peygamber Efendimiz (s.a.v) şöyle buyuruyor..

Devamını oku from "Şeytan ve İblis Aynı Kavramlar mıdır?"