Ehl-i Sünnet’in meşhur ve eski tarihçisi İbn-i Tayfur diye meşhur olan Ahmed İbn-i Ebi Tâhir, “Belâğât-ün Nisâ” kitabında Abdullah İbn-i Hasan’dan, o da kendi senediyle babalarından şöyle rivayet etmiştir:

“Ebu Bekir, Fedek arazisini Fâtıma’dan almayı kararlaştırdığında bu haber Hz. Fâtıma’ya ulaştı. Başörtüsünü başına örtüp cilbâbını giyindi ve yakınlarının hanımlarından ve kendi hizmetçilerinden oluşan bir grup hanımın eşliğinde hareket etti. Yürürken etekleri yere çekilen uzun bir elbise giymişti ve yürüyüşü Hz. Resullullah’ın (s.a.v) yürüyüşünden farksızdı. Gelip Ebu Bekir’in bulunduğu yere ulaştı. Ebu Bekir muhacirler ve Ensâr’dan oluşan bir kalabalığın içerisinde bulunuyordu. Hz. Fâtıma’yla halk arasında bir perde asıldıktan sonra (Resulullah’ın mezarının başında) oturdu ve hıçkırarak ağlamaya başladı. Oradakiler de onun ağlamasıyla ağlamaya başladılar. Meclisi büyük bir hüzün kapladı. Sonra Hz. Fâtıma (r.a.) ağlamayı kesip biraz öylece sessiz durdu. Halkın fiğanı dinip galeyanı yatışınca, ALLAH’a hamd ve sena edip Resulü’ne salât  u selam göndererek söze başladı…

Devamını okuyun "HZ. FÂTIMA’NIN (S.A) MEŞHUR HUTBESİ"

Bizleri, kendisi için sevdiğini kardeşi için de seven Müminler haline gelelim diye Müminlerin kalplerini birbirine ısındıran âlemlerin Rabbine hamd-u senalar olsun.

Somut gerçek şu ki, Batılıların hayata bakış açısının üzerine oturduğu temel, menfaattir ve onlara göre toplum, fertlerden müteşekkildir. Dolayısıyla aralarındaki ilişkiler, menfaatçilikten başka bir şeye dayanmaz ve Müslümanların arasında bulunan muhabbet, merhamet, rahmet, şefkat, komşuluk ve akrabalık ilişkileri onlar arasında bulunmaz. Zira Demokrasinin kutsallaştırdığı bireysel özgürlük, başkalarının özgürlüğüne dokunmamak koşulu ile ferde dilediğini yapma özgürlüğü tanır ve hiçbir kimsenin etrafındakilere ma’rûfu emretmesi veya münkerden nehyetmesi diye bir şey söz konusu olmaz. Bu da bu sözde “özgür” fert için oldukça tehlikeli ve vahim bir durumdur. Örneğin küçük bir çocuğu aldığımızı, bir ormana bıraktığımızı, dilediğini yapabilecek şekilde “özgür” olduğunu söyleyip orada terk ettiğimizi düşünelim! Hiç şüphesiz o, kendisini doğru yola erdirecek, yönlendirecek, uyaracak, dahası tehlikeye maruz kaldığında ikaz edecek ve engelleyecek başka birisine muhtaç olmasından dolayı kaybolacak, asla doğru yolu bulamayacaktır. 

Devamını okuyun "Emr-i bi’l Ma’rûf ve’n Nehy-i ani’l Munker"

Tâğut Kimdir?
Tağut, kelime olarak haddi aşan, azan, hakikatten sapan, taşkınlık gösteren ve her sapıklığın başı gibi anlamlara gelir; Istılahta ise ALLAH’a isyan eden anlamında kullanılır. ALLAH’ın indirdiği hükümlere alternatif olmak ve onların yerine geçmek üzere hükümler koyan her varlık tağuttur. Bunun insan olması, put, şeytan veya bunların dışında herhangi bir şey olması farketmez. Kur’an-ı Kerim’de: ‘Andolsun ki, biz her kavme; ‘ALLAH’a ibadet edin, tağuta kulluktan kaçının’ diye (tebliğat yapması için) bir peygamber gönderdik.’ (16/Nahl, 36) İnsanlar, sadece ALLAH’a kul olma, yalnız O’na ibadet etme hususunda istisnasız uyarılmışlardır. ‘İman edenler ALLAH yolunda cihad ederler; küfredenler ise tağut yolunda savaşırlar.’ (4/Nisâ, 76) Yani insanlar ya ALLAH’a ibadet edecekler veya tağuta kul olacaklardır; bu iki yolun dışında üçüncü bir hal yoktur.
Kur’an-ı Kerim’de: ‘Sana indirilen Kur’an’a ve senden önce indirilen kitaplara iman ettik diye boş iddialarda bulunanlara bakmaz mısın? Onlar tağutun huzurunda muhakeme olmak (hükümlerine boyun eğmek) istiyorlar. Halbuki tağutu inkâr etmekle (tekfir etmek, lanetlemekle) emrolunmuşlardır.’ (4/Nisâ, 60) buyrulmaktadır. Kur’an’daki bütün bu ayetleri dikkate alarak şu hususu belirtmekte fayda vardır: Tağutun hükümlerine râzı olanlar ve boyun eğenler, kâfirlerdir. Nitekim İbn Kesir, bu hususta şunları kaydediyor: ‘Bu ayet-i kerimede (4/Nisâ, 60) Hz. Muhammed (s.a.s.) ‘e ve diğer peygamberlere iman ettiklerini söylemekle beraber, ihtilaf ettikleri hususlarda, ALLAH’ın kitabından ve Peygamber’in sünnetinden kaçınıp, insanların kendi akıllarına göre (beşerî kanunlarla) hüküm vermesini isteyen kişinin iman iddiasını ALLAH reddetmektedir.’ (İbn Kesir, 1/519)

Devamını okuyun "TAĞUT NEDİR VE KİMLER TAĞUTTUR?"

Müslüman Olmayan Psikiyatristler “ALLAH” kelimesinin Psikolojik Tedavide Etkisini Keşfetti! Hollandalı Psikiyatrist Vander Hoven, hastalarda ve normal insanlarda uyguladığı yeni deneyi Kur’ân okumanın ve ALLAH kelimesini tekrar etmenin etkilerini açıkladı..

Hollandalı profesör araştırmasının ve çalışmalarının üç yıl sürdüğünü söyledi. Hastalarından bazıları müslüman değildi, bazıları Arapça bilmiyordu ve “ALLAH” kelimesini söylemeyi öğrendiler; sonuç muhteşemdi, özellikle tansiyon ve stres problemi olanlar için. “El Vatan” isimli Suudi günlük
gazetesi, Arapça okuyabilen ve düzenli Kur’ân okuyan insanların
psikolojik hastalarıklardan kendilerini rahatça uzak tutabildiklerini
söyledi. Psikolog “ALLAH” kelimesindeki her harfin hastalıklara
nasıl tedavi olduğunu açıkladı.

Devamını okuyun "ALLAH Kelimesinin Psikolojik Tedavide Etkisi"